6月7日，“荊州——千里江陵”大展即將在蘇州吳文化博物館開展。時隔數(shù)千年，回首荊楚文明，與承載了千年時光的楚地文物彼此相望，讓這個端午意義不凡。因為每年的端午，除了品嘗美味的粽子外，中國人還會緬懷一位偉大而悲情的歷史人物——伍子胥，他的故里湖北荊州的監(jiān)利、一夜白頭的馬鞍山和留下“紅糖糍粑”傳說的河南信陽，與伍子胥的第二故鄉(xiāng)蘇州的人們，都在懷念與贊嘆著“伍相”身上不朽之精神。
又逢端午，心懷思念。伍子胥（公元前559—公元前484），名員（yún），字子胥，春秋末期楚國大夫伍奢次子，湖北省監(jiān)利市黃歇口鎮(zhèn)伍家場人。他少時好文習(xí)武、勇而多謀，后蒙父難經(jīng)宋、鄭等國逃至吳國，輔佐吳王闔閭。他倡導(dǎo)修法制、獎農(nóng)商、治城郭、整軍經(jīng)武，使吳國由弱變強(qiáng)。于公元前512年率兵攻破楚郢都，報了楚平王冤殺父兄之仇，因功被封于申（今河南省信陽地區(qū)）。其后，在吳越相爭中，伍子胥因“忠諫”被吳王夫差賜劍自殺，葬于蘇州胥山。
當(dāng)伍子胥自刎的噩耗傳到監(jiān)利，鄉(xiāng)民們?nèi)f分悲痛，將高坡上的大王廟進(jìn)行維修，正中供奉上伍子胥像。清光緒《荊州府志》載：“大王廟，在縣西北，距城六十里，即伍子胥插槐處也?！鼻蹇滴酢逗V通志》云：“康熙辛酉奉國朝新例，學(xué)臣蔣批準(zhǔn)奉祀生，祀員于鄉(xiāng)賢祠?！鼻宄瘯r，監(jiān)利縣官府安排一名“公務(wù)員”掌管伍子胥祭祀和相關(guān)事務(wù)，可見其在家鄉(xiāng)的待遇之特殊了。
湖北省“伍子胥的傳說”非遺傳承人、監(jiān)利市伍子胥文化研究會會長伍劍告訴記者，在監(jiān)利，至今仍流傳著眾多有關(guān)伍子胥的傳說故事，有過昭關(guān)、倒插槐、 斬龍淵、臨潼斗寶、樵鱔、逃跑淵、一夜黃、漁丈人、浣紗女、后悔池等。2011年，“伍子胥的傳說”被湖北省人民政府公布為第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。此外，監(jiān)利市境內(nèi)，還有著伍子胥祠堂、伍子胥帥府、伍子胥雕像、伍子胥故里碑、子胥路、跑馬界、跑馬堤、打鼓臺、點將臺、練兵場、埋甲口、雞鳴鋪、斬龍淵、逃跑淵等眾多與伍子胥相關(guān)的遺跡。
作為輔弼吳國成為春秋五霸之一的元功之臣，伍子胥在列國紛爭的年代里書寫了自己蕩氣回腸的篇章，也留下了“一夜白頭”“千金報恩”“鞭尸三百”等膾炙人口的軼事典故。而讓伍子胥一夜白頭的昭關(guān)，就在安徽省馬鞍山市含山縣。
春秋時，昭關(guān)是楚國和吳國的交界口，關(guān)北是楚國，關(guān)南是吳國，古有“吳頭楚尾”之稱。當(dāng)年，伍子胥逃至昭關(guān)，關(guān)上早已戒備森嚴(yán)，并掛著他的畫像，懸賞緝拿。伍子胥無法過關(guān)，幸遇東皋公將他隱藏在家中。一連7天，伍子胥心急如焚，坐臥不安，這日早起忽然發(fā)現(xiàn)自己頭發(fā)、胡須盡變蒼白，頓生傷感。東皋公見此得計，請來貌似伍子胥的好友皇甫訥，讓他二人相互改裝易形后，由皇甫訥先到關(guān)口，引兵捉拿，造成關(guān)口混亂，伍子胥則趁機(jī)蒙混過關(guān)。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先撕陀嘘P(guān)人士介紹，昔日的昭關(guān)拱形石門深約7米、寬3米、高4米，伍相祠建在關(guān)口拱門之上，是明三暗五的閣樓。 祠中伍子胥彩袖塑像，身大腰粗，肩闊臉寬，濃眉大眼，須白且長，怒容滿面地手按一把七星寶劍。 祠內(nèi)匾額、楹聯(lián)和石刻碑文較多?，F(xiàn)在看到的伍相祠是1993年重修而成， 高16米、寬23米，是一座重檐歇山頂五開間的仿古建筑。整個建筑由7000多塊、100多種尺寸的青石壘砌而成，異常堅固。 高高圈門上方的“昭關(guān)”二字由當(dāng)代著名書法家賴少其手書。門洞上方的篆書“雄居吳楚”由安徽省書法家葛介屏?xí)鴮憽?祠內(nèi)的伍子胥塑像高4.2米，代表著當(dāng)時含山縣全縣42萬人口。
而在伍子胥的封地信陽，一道美食與其緊密相連，那便是紅糖糍粑。相傳，伍子胥去世后不久，越王勾踐舉兵伐吳，將吳國都城團(tuán)團(tuán)圍住。當(dāng)時正值年關(guān)，天寒地凍，城內(nèi)民眾斷食，餓殍遍野。在此危難之際，人們想起了伍子胥生前的囑咐：“如國家有難，百姓受饑，在相門城下掘地三尺，便可找到充饑的食物?！庇谑牵藗儽惆抵性谙嚅T城下挖地，發(fā)現(xiàn)城基竟是用熟糯米壓制成的磚石。
原來，這是伍子胥在建城時將大批糯米蒸熟壓成磚塊放涼后，作為城墻的基石儲備下來的備荒糧。人們不禁感嘆道，伍子胥真有先見之明！大家將糯米磚石挖出敲碎，重新蒸煮，分而食之。后來，在楚天一帶，人們每到豐年年底，便要用糯米制成像當(dāng)年“城磚”一樣的糍粑，以此來祭奠伍子胥。至今，糍粑仍是信陽人每年春節(jié)前必做的美食。
在蘇州，對于伍子胥的推崇，早已成為一種揮之不去的情感，深深扎根在鄉(xiāng)土人心深處。他“相土嘗水，象天法地”，構(gòu)筑姑蘇古城，因而蘇州又稱胥城；他輔佐兩代吳王，“為官一任，造福一方”，贏得吳人的感戴；他被冤沉尸，人們相繼為他立祠于江邊，在民間信仰中逐步奉其為江神、潮神、濤神。相傳伍子胥被沉尸之日正是五月初五，端午節(jié)就成為吳人紀(jì)念他的節(jié)日。2006年初，“伍子胥起源說”的端午節(jié)（蘇州端午習(xí)俗）入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
行走在蘇州城西，沿著一條胥江，方圓數(shù)百里處的村落，都留下了伍子胥的深深烙印。胥口地名就因伍子胥而來，這里是他開鑿胥江入太湖之口。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他，建起了伍子胥墓和胥王廟，并把伍子胥率領(lǐng)開挖的運(yùn)河命名為胥江，附近的小山命名為胥山，瀕臨的太湖命名為胥湖，懸掛他頭顱的城門叫做胥門……不僅蘇州，在江蘇、上海、浙江一帶的吳國故地，廣有關(guān)于伍子胥的傳說和遺跡。如位于高淳的胥河，相傳就因紀(jì)念率領(lǐng)開挖它的伍子胥而得名，是世界上最早的人工運(yùn)河。高淳米糕據(jù)說也是起源于伍子胥筑城固城。
太史公司馬遷總結(jié)曰：“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世。悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！”稱贊伍子胥是“烈丈夫”。后世亦多有詩贊之，如：“留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇。”范仲淹更是寫下“胥也應(yīng)無憾，至哉忠孝門。生能酬楚怨，死可報吳恩。直氣海濤在，片心江月存。悠悠當(dāng)日者，千載祗慚魂”來肯定伍子胥剛直不阿的品格與蕩氣回腸的一生。
作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，漫漫歷經(jīng)幾千年，盛載著光輝燦爛的民族精神與一代代人的思憶和期盼，一路走到了今天。伍子胥的傳奇里，或許藏著中國人的精神密碼，看似時代更迭變幻、滄海桑田，但有些事情，似乎一直就在那里、千年如一，引發(fā)中國人的集體精神共振。（蘇報融媒記者 姜鋒/文 張健/攝 部分照片由監(jiān)利融媒體中心、馬鞍山日報、信陽日報提供）
