一條窄巷，因一個(gè)“讓”字而天地寬，成為中國(guó)鄰里和諧禮讓的典范。
10月17日下午，習(xí)近平總書(shū)記考察安徽時(shí)，來(lái)到國(guó)家歷史文化名城桐城，走進(jìn)這條六尺巷。
經(jīng)歷300多年沉淀厚載的宰府古巷再次譽(yù)滿(mǎn)人間、名揚(yáng)天下，禮讓之美懿德流芳、蔚然成風(fēng)。
一
據(jù)記載，清康熙時(shí)期的文華殿大學(xué)士張英在京城做官時(shí)，老家桐城的親人與鄰居吳姓人家因宅基地發(fā)生爭(zhēng)訟，張家人便寫(xiě)信給張英求助。
張英獲悉情況后，當(dāng)即給家人回詩(shī)一首：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！笔盏皆?shī)信后家人頓悟，主動(dòng)讓出三尺界墻。鄰居深受觸動(dòng)，亦退讓三尺界墻。
“六尺巷”由此得名，“張吳禮讓”的美談也流傳至今，成為謙和禮讓、和諧相處傳統(tǒng)美德的一個(gè)縮影。
筆者作為一個(gè)地地道道的安慶人，六尺巷的故事很小的時(shí)候就聽(tīng)老師和老人們說(shuō)過(guò)。記得當(dāng)時(shí)，“宰相肚里能撐船”的故事和“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”的“讓墻詩(shī)”，被我們改編成兒歌傳唱。
今天，不僅在桐城市的大街小巷、社區(qū)樓宇，能看到“讓他三尺又何妨”的詩(shī)句，在人們遇到紛爭(zhēng)時(shí)，也常以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋。
六尺巷承載的中國(guó)古人的歷史智慧，寓意綿長(zhǎng)，代代相傳。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！?/p>
要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，滋潤(rùn)中華兒女的心靈。
二
六尺巷的故事源于一個(gè)“讓”字。讓?zhuān)恰爸v信修睦、親仁善鄰”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)人的共同基因。
孔老夫子“溫良恭儉讓”，修成了“五德之美”。孔融讓梨，讓出了“尊老愛(ài)幼、長(zhǎng)幼有序”。藺相如的謙讓?zhuān)尦隽肆H的“負(fù)荊請(qǐng)罪”和“刎頸之交”。上個(gè)世紀(jì)60年代的“禮讓三先”，讓出了“秩序與安全”。
習(xí)近平總書(shū)記指出，“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義?！?/p>
過(guò)去，我們都知道“酒香不怕巷子深”。今天，通過(guò)六尺巷的故事，我們又明白了一個(gè)道理，“心寬不怕巷子窄”。
桐城市人民法院將六尺巷精神應(yīng)用于司法調(diào)解之中，運(yùn)用“聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和”六步走法則，形成“六尺巷調(diào)解法”，其中最深入人心的是“讓”與“和”兩個(gè)字。
讓是方式，和是目標(biāo)。在日常工作生活中，朋友、同事、鄰里之間，糾紛、矛盾在所難免。我們要把“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”的事理時(shí)刻放心上，凡事拿出“讓他三尺又何妨”的大度與格局。尤其在享受別人的謙讓、禮讓之時(shí)，要報(bào)之以“人敬我一尺，我敬人一丈”的品格和熱情。
讓也是有度的。大學(xué)士張英“宰相肚里能撐船”，只是勸家人讓吳姓人家“三尺”之地，正好夠兩人擦肩相向而行的鄉(xiāng)間道路寬度。讓要有原則、有立場(chǎng)，絕不能讓出得寸進(jìn)尺，慣出貪婪無(wú)度。守好“讓”，是為了“和”的立場(chǎng)和目標(biāo)。
把六尺巷故事古為今用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
三
基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安。
我國(guó)有14億人口，大大小小的事都要打官司，必然不堪重負(fù)。相互禮讓、以和為貴，解決好民生問(wèn)題，化解好社會(huì)矛盾，共促社會(huì)和諧。必須走群眾路線(xiàn)，緊緊依靠人民群眾，把問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維?！边@為基層治理提供了新時(shí)代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。
六尺巷，正是新時(shí)代基層社會(huì)治理智慧的生動(dòng)承載。目前，桐城市已建立300余個(gè)“六尺巷調(diào)解工作室”。截至2023年，全市矛盾糾紛減少25%，警情數(shù)和案發(fā)數(shù)逐年下降。
從當(dāng)?shù)胤ㄍミ\(yùn)用六尺巷典故勸導(dǎo)人，到“六尺巷調(diào)解工作法”，再到桐城市創(chuàng)新形成了“新時(shí)代六尺巷工作法”并獲評(píng)全國(guó)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”先進(jìn)典型……六尺巷精神，不斷傳承、賡續(xù)、轉(zhuǎn)化、發(fā)展。
如今，各地緊緊依靠群眾探索創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，如遼寧沈陽(yáng)牡丹社區(qū)的“三零”工作法、福建明溪縣“僑鄉(xiāng)楓橋”解紛工作法，四川成都武侯區(qū)的小區(qū)物業(yè)矛盾“信托制”解紛工作法……
和諧社會(huì)的建設(shè)，需要我們共同努力。作為全國(guó)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”先進(jìn)典型，“新時(shí)代六尺巷工作法”必將插上翅膀、家喻戶(hù)曉，為推進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻(xiàn)更多方法和智慧。(陳群祥)
